История
31.12.2016
0 (выбор редакции журнала «Еврейская Старина»)
Чувство безнадежности жизни в СССР не покидало меня, я считала, что в этой стране нельзя жить. Первый раз я это ощутила еще в детстве, в 1956 году, во время Суэцкого конфликта. Тогда я впервые узнала о существовании Израиля и нашла на карте маленький кусочек земли. После этого я знала, что не хочу жить в Советском Союзе и когда-нибудь из него уеду.
Катя Компанеец, Еврейская Старина, №4
31.12.2016
0
Он писал по-русски, чтобы быть понятым одними, и писал на идише, чтобы быть понятым другими – всё это вместе взятое, и то, что стих его был музыкален, и как личность он был мягким и приветливым, сострадающим и привлекательным внешне – всё это определило его единственность в своём роде.
Шуламит Шалит, Еврейская Старина, №4
29.12.2016
0
Распутина породили правые и, хотя воспользовались им левые, мысль о том, чтобы «убрать» старца, могла возникнуть в правых кругах. Идеологически такое решение было подготовлено речью депутата 4-й Государственной думы Владимира Пуришкевича 19 ноября 1916 г. В ней он со свойственным ему эмоциональным сумбуром призывал идти, пасть к ногам царя и умолять его избавить Россию от злого духа - Распутина
Генрих Иоффе, Семь искусств, №12
29.12.2016
0
За добрых три сотни лет, прошедших со времен королевы Анны, изменилось очень многое. Забылись имена всемогущих министров. Кто такой Роберт Харли, граф Оксфорд, помнят только специалисты, занимающиеся историей поздних Стюартов. Зато имя Даниэля Дефо — мелкого человечка, безнадежного банкрота, которого Харли использовал для разного рода поручений — сейчас известно едва ли не каждому.
Борис Тененбаум, Семь искусств, №12
29.12.2016
0
Центры свободной мысли в России переместились в центры технократии – и уже некому было заметить в этом великую иронию. Высоцкий пел в Институте АА, выставки запрещенных художников устраивались в Институте ББ. И – нет иронии предела! – уже сравнительно недавно, "после перестройки", эти центры технократии стали переименовываться в университеты.
Элла Грайфер, Семь искусств, №12
29.12.2016
0 (выбор редакции журнала «Семь искусств»)
Отец обожал дарить книги, и в письмах Фаины Раневской постоянным рефреном – слова благодарности за присланную ей по почте книгу или словарь. Она читала так много, как, должно быть, ни одна великая актриса не читала ни до неё ни после. Об этом есть множество свидетельств, но нигде не говорится, что Фаина Георгиевна читала также и по-французски.
Ольга Янович, Семь искусств, №12
29.12.2016
0
Белла больше дружила с остроумным Киршоном, они были у нас самые красивые и образованные. Интеллектуалы. Он организовал как-то грузовик и повез всех нас на Енисей. Чуть ли не всю длинную дорогу они с Беллой стояли, держась за борт и веселя «публику» смешными кличками, которыми одаривали гулявших на пастбищах коров и овец…
Шуламит Шалит, Семь искусств, №12
29.12.2016
0
Увы, религиозного единообразия достигнуть не удалось. Не прошло и столетия, как число христианских ересей перевалило за сотню. Кровавые вероисповедальные смуты начали раздирать христианский мир. Они ослабили его настолько, что он оказался неспособен противостоять вторжению гуннов, германцев, вандалов в веках 5-6, потом ислама в веках 7-9, а потом и викингов-норманов в веках 9-11.
Игорь Ефимов, Семь искусств, №12
29.12.2016
0
Небольшое стихотворение Окуджавы позволяет заглянуть в тёмный мир подсознательного, в мир потаённых страхов, которые однажды, в шестидесятом году прошлого века, просочились наружу – и зловещими слухами пошли по Москве, второй раз за семь лет. Слухи эти не имели тогда никакой политической, административной (словом – государственной) поддержки (а слухи пятьдесят третьего года – имели).
Илья Корман, Семь искусств, №12
26.12.2016
0
Евреи из списка Фредерикса получали справку об освобождении от депортации и принудительных работ. И на её основе — соответствующую печать в паспорте. Однако последняя процедура сопровождалась дополнительными проверками, что влекло за собой отсрочку. В результате некоторых льготников брали под арест: сотрудники полиции часто не доверяли справке.
Юлия Могилевская, Заметки по еврейской истории, №11-12
26.12.2016
0
ЕАК был создан в самый трагический период в истории советского еврейства — годы второй мировой войны и Катастрофы европейского еврейства. Деятельность Комитета вышла за пределы, предусмотренные властями при его образовании. Он не только информировал международную общественность о политике немецкого геноцида в отношении евреев, собирал средства для нужд обороны, но и стал единственным в Советском Союзе центральным еврейским органом, неразрывно связанным с судьбой советских евреев.
Леонид Смиловицкий, Заметки по еврейской истории, №11-12
26.12.2016
0
Почти все исследователи относят палеографию надписи (т.е. форму букв) ко временам Первого Храма, и в целом существует консенсус о том, что туннель, скорее всего, был прорыт по приказу царя Хизкиягу в самом конце VIII в. до н. э. Правда, археологи отмечают, что водоводная система могла быть сложнее, чем просто снабжение воды из источника Гихон за границами города в силоамской пруд.
Михаил Носоновский, Заметки по еврейской истории, №11-12
26.12.2016
0 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
Изучение истории связано с вопросом соотношения влияния личности на исторические процессы с влиянием на них макро-факторов. Найти верное соотношение - необходимость для каждого историка. Это важно прояснить: некоторые говорят, что все командиры были безграмотными идиотами. Если это так, то "все пропало". Тот, кто это говорит, априори считает, что эти командиры определили судьбу войны. Я с этим не согласен, я считаю, что имеет место недооценка роли макро-процессов.
Ontario 14, Заметки по еврейской истории, №11-12
26.12.2016
0
К началу Войны за независимость Негба был далеко не единственным и не самым южным кибуцем, но именно этот кибуц Абба Ковнер, политрук бригады Гивати, назвал «Негбаград» по аналогии со Сталинградом. Это конечно несоизмеримые вещи, но, как и Сталинград для России, так и Негба для Израиля – пример мужества и воли к победе.
Владимир Янкелевич, Заметки по еврейской истории, №11-12
26.12.2016
0
Именно солидаризуясь с соотечественниками других национальностей, они смогли в полной мере реализовать себя как личности, полнее использовать заложенный в них творческий потенциал, которым власти пренебрегали на их родине. Это с большим основанием дает право называть локальные сообщества эмигрантов и «русско-еврейским Парижем», и «русско-еврейским Берлином», и «русско-еврейской Прагой», и «русско-еврейской Ригой»…
Владимир Аникин, Заметки по еврейской истории, №11-12 |
|||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||