История

Альберт Эйнштейн всегда поступал так, как считал правильным. Обиды знакомых, недоброжелательная реакция коллег, упреки друзей – ничто не могло заставить его изменить своим принципам. Его всемирная слава и научный вес давали ему возможность следовать своим убеждениям, не обращая внимания ни на какое чужое мнение, будь оно хвалебным или осуждающим. Он считал еврейскую ассимиляцию унизительной, и помогал всем, кто стремился от этого унижения евреев избавить.

Когда Чезаре какому-то человеку, что-то написавшему против него, отрезал сначала руку, потом — язык, а потом велел пришить отрезанный язык к мизинцу отрубленной руки и выставить все это напоказ, Святой Отец с ноткой извинения говорил, что его сын всем хорош, но еще не научился не обращать внимание на оскорбления.

С.В.Рахманинов утверждал: «Метнер - один из тех редких людей, как музыкант и человек, которые выигрывают тем более, чем ближе к ним подходишь! Удел немногих».

Европейцев, попадавших в Соединенные Штаты в середине 19-го века, поражала глубокая дремучая провинциальность американской культурной и политической жизни. Крупных писателей, художников, или поэтов, известных в Европе, в США в это время не было. Собственно, Эмерсон уже был, но он рассматривался скорее как философ. Где-то в стороне от суеты жил в своей уединенной хижине в лесу Генри Торо. Oднaко его работы и в США поначалу особой известности не имели.

В стране шла Гражданская война, и в то же время, когда на Востоке гибли люди и сжигались города, исчезали состояния и рушились торговые связи, когда все материальные и людские ресурсы шли на разрушение, то есть, на «победу», в то же время на Западе, где никогда не было призыва в армии, стремительно развивалась экономика и происходило невероятно быстрое накопление материального благосостояния.

В первые дни войны, в период 25.6.-31.7.1941, советское командование осуществило заброску в финский тыл в Южную Финляндию 129 десантников с аналогичными заданиями. Все они были пойманы и расстреляны. Это были фактически смертники - шансов выйти живыми у них не было.

Партизаны и жители семейных лагерей постоянно находились в условиях осады и частых облав со стороны немцев, привлекавших для этой цели большие силы армии и полиции. Трудней было устоять против внутреннего нажима со стороны части белорусских партизан, утверждавших, что нужно ликвидировать семейный лагерь, т.к. люди, не принимавшие непосредственного участия в борьбе, затрудняли ее.

Достоевский сказал, что нет ничего проще, чем осуждать тех, кто творит зло, и ничего труднее, чем понять их. Понять — вопреки общепринятому мнению, не значит простить. Просто понять, как и почему люди, обычно ведущие себя вполне нормально и в общем-то человечно, в других обстоятельствах могут вести себя иначе.

Мы понимали, что немецкая команда, которая нас гнала в дневное время и усиленно охраняла в запираемых помещениях по ночам, могла нас расстрелять в любой момент, у любого оврага, при виде которых все начинали дрожать. Но нас продолжали гнать всё дальше на запад. Немцы выполняли данный им приказ гнать рабочую силу в Германию.

Концепция безопасности влияет на все процессы внутри нации. Жаботинский понял это еще в Одессе. Этот город сформировал его сионизм, потому, что этот город был особенным: Одесса оставалась в мире реализма и на нее не влияли пост-национальные идеологии, такие как марксизм, например.

У арабов Ближнего востока просто местный национальный обычай такой, как сожжение вдов в Индии. Вот есть такая «Сирийская социальная националистическая партия». Ее основатель — Антун Саада. В 1949 году власти решили его казнить. Он бежал в Сирию под гарантии покровительства ее президента Хусни Аз-Заима, который его арестовал и выдал ливанцам для казни.

Евреи жили в квартале возле ратуши (построенной уже в XIV в.), хотя имели право проживать и в других частях Кёльна и владеть недвижимостью. Богато украшенную синагогу в этом квартале, построенную в первой половине XI в., трижды восстанавливали (а после изгнания евреев в XV в. превратили в часовню).

В первой половине 17 века в еврейской общине Амстердама происходили события, в полном своем развитии принявшие характер трагедии почти классической. Правда, на сцене выступали не цари и герои, а раввины и теологи. Но сам конфликт, само столкновение мировоззрений касались, вне всяких сомнений, важнейших вопросов человеческого существования.

В кризисный момент конспирологическая теория (не важно даже, какая именно – все они друг друга стоят) имеет все шансы стать абсолютным мейнстримом и любой среднестатистический погромщик (штурмовик, красногвардеец, хунвейбин и т.п.) будет преисполнен сознания своей миссии спасителя человечества от (еврейского заговора, власти капитала, коварства западных колонизаторов… нужное подчеркнуть).