История

То было начало двадцатых годов прошлого века: волна погромов захлестнула Россию. Евреи чувствовали себя беззащитными. Неизвестность и страх перед будущим подтолкнули их к репатриации. Много воды с тех пор утекло, но и сегодня путь в Эрец-Исраэль начинается с чувства безысходности. Только сегодня у евреев есть страна. Тогда её не было. Моше был один из тех, кто эту страну строил.

Владимир Тальми обладал потрясающим свойством – не любил, даже на дух не терпел убежденных, просто убежденных, вообще, хоть и в доброе, правильное, вечно справедливое. «Лучше слюни пускать, сентиментальность это здорово». Он был из той породы, что большевики гневно клеймили словом «оппортунизм», – соглашатель. Я с ним.

Перед читателем письма молодого человека, написанные за три года разлуки. Он писал родителям, к которым был очень привязан, так часто, что перед читателем зримо возникает реальный человек, сначала почти мальчик, студент, скучающий по дому и друзьям, преодолевающий трудности армейской жизни, потом увлеченный конструктор, затем ответственный за свое дело командир.

На реках Вавилона мы сидим. Туманами над водами чужими Плывёт наш плач о Иерусалиме. А за спиной сражений черный дым.

Общеизвестны два первичных источника генеалогической информации — ревизские сказки и метрические книги. Ревизские сказки евреев автору статьи в архивах Петербурга не встречались, скорее всего, потому, что в годы ревизий (последняя была в 1858 году) евреям было запрещено законом постоянное проживание в столице.

Мой прадед был митнагедом, т.е. исповедовал традиционный, сложившийся веками глубокий, строгий, трепетный иудаизм. Ему противостоял не менее глубокий хасидизм, который в отличие от традиционного иудаизма, был жизнерадостным, песнями и плясками воспевал жизнь на земле. Второй Иуда-Лейб был хасидом.

Бог Якова любил, любил и Яков Бога. Но в ночь одну они боролись, как мужи. Их силы неравны и розны две души, Хоть Яков был слабей, а все ж не звал подмогу.

Является ли понятие «Бог» на разных языках одной и той же сущностью? Мои разыскания показали, что всемирного, международного, единого, общего для всех представления о «БОГе», даже при наличии переводов, никогда не было, но иногда хотелось его иметь. С переходом евреев на русский обиходный язык исконная, по крайней мере их унаследованная «религия», вернее, содержание их набожности исчезло окончательно.

В Одессе начался период хаотической смены властей. С 7 декабря 1917 года до 27 января 1918 года правило троевластие: Городская Дума, Военный Совет и Румчерод (Совет Румынского фронта, Русского и Черноморского флота и города Одессы). Затем до 13 марта управляла советская власть. Начиная с 13 марта до 26 ноября, город был оккупирован австрийской и немецкой армиями[22].

Погромы гражданской войны унесли еще 200 тыс. еврейских жизней. Почти 270 тыс. евреев убыло в эмиграцию, 205 тыс. из них – в США. В результате, в первое послеоктябрьское десятилетие большевикам пришлось обустраивать, по самым скромным подсчетам, три с половиной миллиона евреев. И, как очень скоро выяснилось, это стало для властей серьезной проблемой. Проблемой, которую власти создали себе сами.

Согласно летописи, в 986 г. до Крещения Руси имело место «испытание веры". Князю Владимиру предлагались разные веры: ислам из Волжской Болгарии, католицизм от немцев. Немцами на Руси называли всяких иноземцев. В данном случае, считает Леонид Махновец, были итальянцы-католики, папой римским тогда был Иоанн XV (3-c.51). Предложили свою веру и евреи-хазары. Но князь Владимир всех отверг по различным причинам. Он принял крещение от Константинопольской церкви, т.е. Православие.

Вспоминается известная история о том, как один экономист обнаружил близкое совпадение кривых, характеризующих снижение рождаемости в Швеции и уменьшение в этой стране в то же время поголовья аистов. Вывод: детей действительно приносят аисты! Разница в том, что антисемитами аналогичная «корреляция» преподносится совершенно серьезно, да и последствия их «исследований», как уже показала история, могут быть далеко не шуточными.

Сколько лет этому городку, сказать сложно… Но некоторым домам лет по 200 – 300, точно... Часть домов, точнее большинство, построены в стиле «фахверк» (по-немецки «Fachwerk» - «каркас», «каркасная конструкция»), когда несущей основой служит секция из наклонных под различным углом балок. Эти балки видны с наружной стороны дома и придают зданию весьма характерный вид, а пространство между балками заполняется глиной, саманом, утрамбованной землей, кирпичом, иногда и деревом. Стиль «фахверк» появился в XV веке в Германии и стал очень популярным в Европе, особенно в северной части (от Британии до Польши). Эти дома, как и русские избы, легко разбираются и перевозятся с места на место…

Но ничто не поразило больше, чем витрина одного из маленьких римских магазинчиков, торгующих сувенирами. В ней были выставлены изображения знаменитых итальянцев - и я вдруг увидел там бюсты Пальмиро Тольятти и Бенито Муссолини.

Продолжение. Начало в № 1-2 за 2015 год