Литературоведение

«...Статья в газете «Московская правда» – «О хлебе, сделанном с душой» («МП», № 19Ф от 5 сентября 2013 г.); журналист Ольга Селиванова рассказывает о самом крупном в московском регионе комбинате – ЗАО «Щелковохлеб», продукция которого (от хлеба до разнообразной выпечки) пользуется хорошим спросом у покупателей. Это пример предприятия пищевой промышленности, оно тоже крепко стоит на ногах и успешно работает и развивается. Не случится ли с пекарями напасть вроде «оптимизации» у химиков? Не ухватятся ли за них модернизаторы, а точнее говоря маразмодерзатели? Упаси Боже! А ведь таких историй в нашей промышленности – миллион. О сельском хозяйстве и говорить не хочется, там «модернизаторы» поработали еще хлеще...»

«...Вячеслав Протасов – писатель настоящий. В минуты хандры я часто беру сборники именно его стихов (и очень жаль, что стихи Протасова читаю и перечитываю всего-то лет 7-8, и что не все книги, вышедшие у Вячеслава Васильевича, имеются в моей библиотеке)...»

Религиозное самосознание западной культуры и литературы восходит к ветхозаветно-иудейскому, античному и католико-протестантскому вероучению об избранничестве и предопределении, что стало мировоззренческой основой гуманистических ценностей, базирующихся на смешении и секуляризации различных религиозных категорий, итогом чего стал «самоутвержденный индивидуализм» (А.Ф. Лосев)

"...Какое нынче счастье стать обладателем книг настоящего поэта! И это чувство я испытал на протяжении последнего месяца не один раз, читая и перечитывая присланные автором четыре его книги: «Свет из маминого окна» (Москва. «ГОЛОС-ПРЕСС», 2007 год), «Как всякий смертный» (Бийск. Издательский дом «Бия», 2007 год), «Головокруженщины мои. Книга о Любви» (Бийск. Издательский дом «Бия», 2008 год), «На родных сквозняках» (Новые стихотворения. Сибирская библиотека. Барнаул, 2011 год)..."

«...Книгу эту (несмотря на то, что написана она женщиной) как раз характеризуют тот высокий волевой и нравственный настрой и то гражданское мужество, о которых мы пытались говорить раньше. Уже первое стихотворение (открывающее книгу) подтверждает сказанное...»

«...Рассказ «Невеста» – из этой главы – опубликован в первом (юбилейном и красочном) номере журнала «Литературный меридиан» (№ 1, 2013, г. Арсеньев), и редакция уже получила отклики читателей, которым он пришелся по душе. Я считаю этот факт закономерным: душевная проза не может не вызвать душевного отклика. Вот что значит «прямой» стиль! Очень хорошо и давно им владеет Гарий Немченко. Я, читая его прозу, назвала стиль лирической публицистикой. Наша эпоха подвигает писателей поближе к реальности, а на долю постмодернистов и свежеиспеченных авангардистов оставляет «погремушки», изысканные разговоры о тайнах искусства. В жизни всему есть место. Бытие безгранично, каждый художник находит свою ауру.»

В 80-е годы широкую известность получил поэт Александр Ерёменко, а вот его фамильный тезка Владимир Ерёменко был замечен гораздо меньше. И тот, и другой к середине 90-х писать закончили: один – по причине творческого кризиса, другой – по причине смерти. И только недавно посмертно вышла книга «Отчее время» уже полузабытого прекрасного поэта Владимира Ерёменко.

Рубрика "Русская провинция"

Особенно трудными для Ходасевича были последние его годы. Жизнь – в долг, карточные проигрыши, старые и новые болезни. В 1932 году его оставляет Н.Н.Берберова. Страшась одиночества, Ходасевич женится в 1933 года в четвертый раз – на Ольге Борисовне Марголиной, племяннице писателя М.А. Алданова.

Еврейские книжные знаки формируют историческую память, традиции культуры, помогают установить путь книги, её судьбу. А судьба еврейских библиотек очень интересна и во многом трагична, на некоторых из них следует остановиться отдельно, и в этом нам поможет еврейский книжный знак, который тесно связан с историей российских евреев.

Отрицательное обаяние Печорина и Демона приписывают иногда самому Лермонтову, но в то же время чаще всего не только исследователи, но и читатели, особенно молодые люди, видят в нём своеобразное «очарование зла», странность, притягательный романтизм, байронизм. И как при этом забыть, что прекрасному русскому поэту было всего 26 лет, без нескольких месяцев 27, когда его жизнь закончилась?!

Город без жителей. Большая часть домов с заколоченными дверьми и ставнями на окнах. Но встречаются и дома, в которых наоборот - все распахнуто, окна разбиты, а в глубине можно видеть разбросанные вещи. То ли хозяева покинули дом так поспешно, то ли кто-то пытался обосноваться в нем, то ли это последствия мародерства.

Несмотря на все превратности злополучной судьбы, она смогла в конце жизни избавиться от самого тяжкого греха – уныния, оставаясь до последнего часа человеком с ясным умом и открытым сердцем. Она сумела внести весомый вклад в развитие искусства перевода, оставить заметный след в литературном процессе. Честь ей и хвала!