Философия

Отчаяние – отсутствие надежды. У отчаяния будущего нет и выхода нет. Как дальше жить? Зачем жить дальше? И стоит ли вообще жить? Это предельная ситуация. Выстоять в ней крайне сложно, поскольку внутри себя не на что опереться, все, за что ни ухватишься, обламывается и превращается в ледяную крошку ужаса небытия.

С теорией доминанты тесно связано представление Алексея Алексеевича об интегральном образе мира. По Ухтомскому, для каждого человека реальностью опыта обладают не отдельные ощущения, как это считалось раньше, а сложные интегральные образы, а всякий интегральный образ является продуктом прожитых доминант.

Верлибр самою сутью прост, Не с рифмой лёгкий флирт в беседке. Иль всё же прав суровый Фрост – Верлибр – род тенниса…без сетки?

Мне Господь подаёт, потому что я рано встаю. Мне Господь подаёт всевозможные знаки, сигналы. У Него есть для этого разные чудо-каналы: Птицы, небо, листва. Чтоб Ему благодарность свою Показать, я бы стих, да такой, чтоб парил, Подарила б Ему. Но Он сам мне его подарил.

Иудаизм есть протест во имя святости человека, сотворенного по образу и подобию Бога, во имя равного достоинства всех нас под суверенитетом Бога. И задача иудаизма, – которая всегда была очень трудной, и за верность которой мы заплатили очень высокую цену в истории, – показать, что наш маленький народ все ещё может говорить людям о человеческом достоинстве и о человеческой свободе!

Если бы сегодня провели выборочный опрос где-нибудь в центре Тель-Авива на улице Дизенгоф, задавая прохожим только один вопрос: «Какая заповедь должна была быть дана народу Израиля первой?», то я думаю, что никто бы не сказал, что это «заповедь освящения месяца».

Книга Иеѓошуи продолжает повествование Пятикнижия, завершающееся рассказом о смерти Моше, его погребении, тридцатидневном трауре, по завершении которого говорится, что избранный Моше преемником Иеѓошуа, один из двенадцати разведчиков, "исполнился духа мудрости" (Слова, Дварим 34:1-12, 9). Именем Иеѓошуа нарек своего преемника, первоначально именовавшегося Ѓошея, Моше.

Как рано взрослеют тот, кто приучен думать и искать ответы, перед кем открыт мир еврейских источников, заставляющий размышлять над комментариями к Торе, строкою Талмуда, текстом пророчеств, возвышенным духом псалмов. Он мыслит ассоциациями.

Соловьев с сарказмом писал о нравственной сомнительности проповеди преимуществ христианства перед иудаизмом под крики «бей жидов!». Он считал, что «лучше отказаться от патриотизма, чем от совести»

Какие моральные ценности являются важнейшими для творческого человека? Должен ли художник руководствоваться общими этическими нормами современного общества или он вправе отступать от некоторых из них во имя творчества? Или он подчиняется только эстетическим ценностям, существующим вне связи с правилами этики? Что допустимо в индивидуальном творчестве литератора и в писательском профессиональном общении, а что нет? Нужно ли разрабатывать самостоятельный кодекс профессиональной этики для писателей и художников, как это сделано, например, для педагогов, врачей или библиотекарей? Чтобы ответить на эти и многие другие вопросы, редколлегия альманаха «Менестрель» в октябре 2013 года провел конкурс эссе «Этика эстетики: диалог мировоззрений». Предлагаем Вашему вниманию лучшие произведения.

Омский народный университет – просветительская организация, учрежденная коллективом деятелей науки и культуры в Омске в начале 2013 года. В университете все желающие имеют возможность бесплатно выслушать курсы лекций известных омских писателей, литературоведов, искусствоведов, историков, философов на уникальные темы, такие как «Особенности творческого мышления», «Философия любви», «Русская национальная идея в литературе», «Логика истории», «Фотография как мировоззрение» и др. Публикуем лекцию, прочитанную одним из основателей университета Андреем Козыревым, и надеемся, что эта публикация сможет привлечь внимание к делу просвещения в Омском регионе.

Что есть душа без чувства? – Камень. – Но разве на одном чувстве можно строить характер народа?… Носясь без руля и без ветрил, по воле «чувств», наша жизнь принимает обличие каприза, самодурства, обидчивости, подполья, неуравновешенности и ожесточённости. Но сочетаясь с природной добротою и с мечтою о беспредельности, она создаёт чудные образы добродетели, гражданской доблести и героизма. Вот она – эта удоборастворимость русской души: способность умилиться без сентиментальности; простить от всей души; закончить грешную разбойную жизнь подвижничеством. Вот она – русская воля к совершенству...

Чудо Рахели из числа "простых", поэтому иногда не распознают её величия, ведь простота обманчива. Рахель – из самых редких поэтов; её фраза "Лишь о себе рассказать умела" обманула некоторых читателей, потому что говорила она не только о себе, но, по сути, обо всех нас. То есть говорила много больше, чем только о себе.

В юности богатство собственной души, вдруг открывшееся художнику, кажется неисчерпаемым. Он кидается разрабатывать эту золотоносную шахту упоённо и безоглядно. Но в середине жизни неожиданно доходит до дна, и лопата начинает скрести камень. Это и называется творческий кризис.

Одно из самых страстно желаемых, даже вожделенных душевных свойств: внутренняя точность и собранность – всех, даже самых разнонаправленных, душевных движений и событий – в один, туго и крепко связанный пучок. Неслучайность любого случайного: не насильственная, конечно, а такая, которая давала бы ему свободу – и вместе с тем увязывала бы в целое.