Философия
07.03.2014
0
Ньютон был последовательным критиком как еврейской каббалы и христианского гностицизма, так и платонизма философов. Именно из-за их приверженности идее эманации, которую он полагал коррупцией изначальной идеи божественного проявления.
Михаил Носоновский, Семь искусств, №2
07.03.2014
0 (выбор редакции журнала «Семь искусств»)
Неполноценные, недовоплотившиеся и мнимые творцы, густо населяющие произведения Набокова, обладающие сомнительной способностью «развинтить» мир обыденного, но не способные собрать его заново, действуют как бы во сне.
Илья Липкович, Семь искусств, №2
07.03.2014
0
Знание причиняет боль: ящерка нового видения юркнет по дюнам мозга, хрустнет старая, взвизгнет новая нейронная связь. Знание – горькое похмелье, вызов и тревога - только утяжеляет ношу памяти, ведь невозможно забывать сознательно.
Мишель Деза, Семь искусств, №2
07.03.2014
0 (выбор редакции журнала «Семь искусств»)
Ты вспомнил - розовым и алым закат нам голову кружил, протяжно пела у вокзала капелла уличных светил, и, восхищаясь жизнью скудной, любой, кто беден был и мал, одной любви осколок чудный в холодной варежке сжимал?
Бахыт Кенжеев, Семь искусств, №2
24.02.2014
0
Почти две тысячи лет нет Храма на горе Мория. На его месте возвышается позолоченный купол Кипат-а-Селлы. Но духовный эквивалент Храма сохранился в каждом из нас. Вместо быков в нём возносятся на жертвенник слова наших молитв. А «душа человека - свеча Б-га, раскрывающая все внутренние тайны» /Мишлей 20,27/.
Михаил Коган, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014
0
Книга Иеѓошуи продолжает повествование Пятикнижия, завершающееся рассказом о смерти Моше, его погребении, тридцатидневном трауре, по завершении которого говорится, что избранный Моше преемником Иеѓошуа, один из двенадцати разведчиков, "исполнился духа мудрости" (Слова, Дварим 34:1-12, 9). Именем Иеѓошуа нарек своего преемника, первоначально именовавшегося Ѓошея, Моше.
Михаил Ковсан, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014
0
Историкам и антропологам известны, по крайней мере, три разные сущности: раса, языковая группа, религия. Для всех трех существуют свои родословные деревья, показывающие, как эти сущности развивались, расходились от общих предков. Но деревья эти разные.
Михаил Носоновский, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014
0
Бог нам судья, прощающим невинных, Бог нам судья, прощенным невпопад. Пройдя по жизни жизнь до половины, Хоть в чем-нибудь да будешь виноват.
Григорий Фалькович, Заметки по еврейской истории, №2
24.02.2014
0
Агрессорами везде и всюду выступает одна и та же социальная группа: подрастающее поколение получателей пособий. Что общего между израильскими ультраортодоксами, немецкими анархистами, французскими арабами и афроамериканцами в Нью-Йорке? А все то же – тестостерон. Пенсионеры по праву рождения, силушка по жилушкам бежит, жить скучно, а бояться, в сущности, нечего.
Элла Грайфер, Заметки по еврейской истории, №2
04.02.2014
0
Отчаяние – отсутствие надежды. У отчаяния будущего нет и выхода нет. Как дальше жить? Зачем жить дальше? И стоит ли вообще жить? Это предельная ситуация. Выстоять в ней крайне сложно, поскольку внутри себя не на что опереться, все, за что ни ухватишься, обламывается и превращается в ледяную крошку ужаса небытия.
Александр Бадхен, Виктор Каган, Семь искусств, №1
04.02.2014
0
С теорией доминанты тесно связано представление Алексея Алексеевича об интегральном образе мира. По Ухтомскому, для каждого человека реальностью опыта обладают не отдельные ощущения, как это считалось раньше, а сложные интегральные образы, а всякий интегральный образ является продуктом прожитых доминант.
Андрей Алексеев, Семь искусств, №1
04.02.2014
0
Верлибр самою сутью прост, Не с рифмой лёгкий флирт в беседке. Иль всё же прав суровый Фрост – Верлибр – род тенниса…без сетки?
Борис Кушнер, Семь искусств, №1
04.02.2014
0
Мне Господь подаёт, потому что я рано встаю. Мне Господь подаёт всевозможные знаки, сигналы. У Него есть для этого разные чудо-каналы: Птицы, небо, листва. Чтоб Ему благодарность свою Показать, я бы стих, да такой, чтоб парил, Подарила б Ему. Но Он сам мне его подарил.
Лариса Миллер, Семь искусств, №1
21.01.2014
0
Иудаизм есть протест во имя святости человека, сотворенного по образу и подобию Бога, во имя равного достоинства всех нас под суверенитетом Бога. И задача иудаизма, – которая всегда была очень трудной, и за верность которой мы заплатили очень высокую цену в истории, – показать, что наш маленький народ все ещё может говорить людям о человеческом достоинстве и о человеческой свободе!
Дэвид Горовиц, Борис Дынин, Джонатан Сакс, Заметки по еврейской истории, №1 |
|||||||
Войти Регистрация |
|
По вопросам:
support@litbook.ru Разработка: goldapp.ru |
|||||