litbook

Философия

05.05.2013 0
В какой-то момент (похоже, в конце 70-х — начале 80-х), в частности, у будущего автора “драматической социологии” произошла этакая оригинальная сверхидентификация с профессией, когда собственная жизнь стала восприниматься как объект и инструмент некой социологической штудии. Социология стала жизнью, а жизнь — социологией.
, Семь искусств, №4
05.05.2013 0
Философия Декарта, вывела за пределы еврейской общины Спинозу. Но Спиноза был слишком евреем, чтобы ассимилировать Декартов дуализм духа и материи.
, Семь искусств, №4
05.05.2013 0
Для чего нам дана мысль? Чтобы рано или поздно хомо сапиенсу переместиться на следующую территорию своего существования? Но если Вселенная бесконечна, вряд ли она нуждается в каких-то усилиях какой-то одной ничтожной своей части – человечества.
, Семь искусств, №4
05.05.2013 +1 (выбор редакции журнала «Семь искусств»)
Фонарь, аптека, улица ночная, возможно, церковь, то есть пыльный склад стройматериалов, юность надувная (напыщенная), подростковый ад
, Семь искусств, №4
05.05.2013 0
При жизни разве умирают? При жизни моются, стирают, Целуются, растят детей, Едят. Да мало ли затей?
, Семь искусств, №4
21.04.2013 0
Всякий раз, когда философ смотрит на Бога, как смотрел на Него Спиноза, он воспринимает Бога как концепцию, как Вселенную в особом аспекте, как Первопричину. Иными словами, как «Это». И есть одна вещь, на которую «Это» не способно: «Оно» не может говорить.
, , Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0
Жизнь на земле эволюционирует миллиарды лет, человеческий вид развивается сотни тысячелетий, однако на наличие прогресса люди обратили внимание всего около трех веков назад, и лишь век назад стали замечать, что скорость этого прогресса постоянно ускоряется.
, Заметки по еврейской истории, №4
21.04.2013 0 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
Ерушалаим, сердце мое! Что я спою вдали от тебя? Что я увижу вдали от тебя Глазами, полными слез?
, Заметки по еврейской истории, №4
08.04.2013 +6 (выбор редакции журнала «Парус»)
«…Мы же вси откровенным лицем славу Господню взирающе, в той же образ преобразуемся от славы в славу, якоже от Господня Духа» (2 Кор. 3, 18).
, Парус, №22
22.03.2013 0
Книга Йова говорит о судьбе человека, предстоящего Богу, человека как такового, поэтому в ней не упоминается Израиль – ни народ, ни его вера. Время написания книги точно не установлено, и это еще в древности привело мудрецов к мысли, что Йов – вымышленный персонаж
, Еврейская Старина, №1
16.03.2013 0
Храм, и Третий Храм в особенности, не может быть построен только для еврейского народа, он может быть построен только для всего человечества. Это означает, что при построении Третьего Храма важнейшую роль играет возможность для народов мира принять еврейскую истину, религию Торы, фактически принять еврейскую религию, иудаизм, – оставаясь при этом не-евреями, оставаясь различными народами мира.
, Заметки по еврейской истории, №3
16.03.2013 +1
В силу сказанного р. Шерки о кардинальном отличии времени ТАНАХа от нашего времени, о кардинальном отличии нас от наших праотцев и о необходимости постоянного перевода текстов Торы, причем опосредованного переводами предшествующих комментаторов (например, РАШИ), возникает вопрос не только о том, что есть «первоначальный смысл ее предложений», но и об актуальности для нас извлеченного (из текста?) «первоначального» смысла».
, , , Заметки по еврейской истории, №3
Комментарии (1)

Читала пророка Аггея вторую главу. Там есть слово Господне о втором хра... Далее

16.03.2013 0
Книга Иешаяѓу имеет большое литургическое значение: значительная часть текста читается в синагогах в виде ѓафтарот (в комментариях они приведены в соответствии с ашкеназской традицией), немало стихов (в прямом цитировании или с небольшими изменениями) вошли в молитвенники.
, Заметки по еврейской истории, №3
22.01.2013 0
Неожиданно выяснилось, что убежденные демократы приемлют все, кроме иудаизма. И не случайно. Идея избранности претит демократическому сознанию.
, Заметки по еврейской истории, №1
25.12.2012 +1
(по материалам выступления автора на VI Российском философском конгрессе 27–30 июня 2012 года)
, Парус, №19
Лучшее в разделе:
    Регистрация для авторов
    В сообществе уже 995 авторов
    Войти
    Регистрация
    О проекте
    Правила
    Все авторские права на произведения
    сохранены за авторами и издателями.
    По вопросам: support@litbook.ru
    Разработка: goldapp.ru