litbook

Философия

29.06.2013 0
Саул не интересовался Храмом вообще, Давид хотел построить Храм, но не мог, и лишь Соломон смог это сделать. При этом у каждого из них были разные схемы функционирования государства, разные "адженды".
, Заметки по еврейской истории, №6
29.06.2013 0
Книга Иешаяѓу имеет большое литургическое значение: значительная часть текста читается в синагогах в виде ѓафтарот (в комментариях они приведены в соответствии с ашкеназской традицией), немало стихов (в прямом цитировании или с небольшими изменениями) вошли в молитвенники.
, Заметки по еврейской истории, №6
29.06.2013 0
Почти все представители еврейской философско-теологической мысли новейшего времени, чьи взгляды могут быть соотнесены с теми или иными аспектами анархистского мировоззрения, являлись выходцами из России. Исключение составляет, пожалуй, лишь Мартин Бубер
, Еврейская Старина, №2
29.06.2013 0 (выбор редакции журнала «Еврейская Старина»)
стихи они ведь чем брат хороши... они ведь тем..., что из любого сора... под рифму, что под водку разговоры - отрада для загадочной души.
, Еврейская Старина, №2
21.06.2013 0 (выбор редакции журнала «Ковчег»)
Юбилейная публикация известного поэта
, Ковчег, №37
09.06.2013 0
Ночь. Природа. Звёзды над палатками. После шумного пикника спит золотая молодежь. Вдруг – свет прожектора, вой тревоги. Люди в белых халатах поочередно будят заспанных отдыхающих, усаживают в пыточное кресло и, сурово заглядывая в рот, вопрошают: а вы знаете, что пока вы спите, в полости рта размножаются бактерии?
, Ликбез, №22
31.05.2013 0
Эта певчая птица зовется комдив, У нее восемнадцать голов. Ее голос как ключ Ипокрены правдив И как роза Азора лилов.
, Семь искусств, №5
31.05.2013 0
Бог дарует тихую обитель, ясный день, нежаркую погоду, трезвый ум, способность ярко видеть раз в году, и реже год от года.
, Семь искусств, №5
31.05.2013 +3
Пирожковая, где распивают портвейн, Где бутылки вина распирают портфель, Где студенты зачет обмывают, Это с нами бывает, бывает.
, , Семь искусств, №5
31.05.2013 0 (выбор редакции журнала «Семь искусств»)
И только не плакать, не плакать, не пла... Слеза по щеке утекает неспешно. О, Господи, с кем там Мария спала бессонно и кротко, светло и безгрешно?
, Семь искусств, №5
20.05.2013 +2 (выбор редакции журнала «Заметки по еврейской истории»)
Психика человека очень пластична, податлива, и поэтому человек может приспособиться к любой ситуации и превратиться во что угодно, в кого угодно. Страшно подумать, во что может превратиться человек, причем запросто. Нужны особые меры предосторожности, учитывая эту кошмарную эластичность психики.
, Заметки по еврейской истории, №5
20.05.2013 0
В Синайском откровении есть мотив, непереносимый для человеческого разума: Б-г разговаривает не со всеми, а с тем, с кем хочет. Но как же быть тем, с кем он разговаривать не хочет? Рождение Моцарта непременно влечет за собой страдания Сальери, они непременные, неразделимые близнецы.
, Заметки по еврейской истории, №5
20.05.2013 0
Посмотрев на три первые истории, которые Тора рассказывает о Моисее, мы увидим, что каждая из них рассказывает о том, как он вступает в конфликт. Сначала, выйдя из дворца, он видит, что египтянин бьет еврея, и убивает египтянина. Как член правящей династии – а ведь он был приемным сыном дочери фараона – Моисей мог бы просто остановить этого египтянина; но им движет жажда справедливости, стремление немедленно установить порядок и правильную систему отношений в мире.
, Заметки по еврейской истории, №5
20.05.2013 0
Книга Иешаяѓу имеет большое литургическое значение: значительная часть текста читается в синагогах в виде ѓафтарот (в комментариях они приведены в соответствии с ашкеназской традицией), немало стихов (в прямом цитировании или с небольшими изменениями) вошли в молитвенники.
, Заметки по еврейской истории, №5
20.05.2013 0
Как только пробудившийся разум начинает регулировать обычаи, он не может избежать крайностей. Религии, как рационально построенные человеческие учреждения, не отстают в этом отношении от общего догматизма. То, что было в прошлом практически разумным и вошло в жизнь людей в незапамятные времена, религиозный истеблишмент рано или поздно принимает за абсолютное, борясь с размывающим течением времени.
, Заметки по еврейской истории, №5
Лучшее в разделе:
    Регистрация для авторов
    В сообществе уже 1129 авторов
    Войти
    Регистрация
    О проекте
    Правила
    Все авторские права на произведения
    сохранены за авторами и издателями.
    По вопросам: support@litbook.ru
    Разработка: goldapp.ru