Размышления любомудра
Недавно в СМИ сообщили о предложении ввести некий «ГОСТ» для узаконения профессии «писателя»: теперь не каждый, кто так о себе думает, будет иметь право на литературную работу в редакциях и т. п. Теперь нужно будет уметь «слагать буквы» с «допуском», а также в рамках государственной идеологии — якобы не существующей (ст. 13–14), но ведь намеренное несуществование у государства идеи и цели — это тоже идеология, имеющая свою государственную цель. Она у наших правителей состоит в том, чтобы подвластные им граждане не имели идейной цели жизни, отличной от великокриминальной государственной, и довольствовались безальтернативностью такой государственной реальности. Предполагается, что «законные стандартизированные писатели», чтобы не плодить «отсебятину», должны будут сдать для этого и соответствующие патриотические экзамены наподобие «партминимума». (В СССР в славные 1930‑е годы «Любви Советского Союза» был даже создан престижный Литературный институт им. Горького, где учили такому мастерству соцреализма.)
Но в общем‑то я сегодня (в очередной раз) собрался поразмышлять о самом писательстве (художественной литературе). Почему находятся в очень разнообразном человечестве такие человеки, которые, независимо от потребностей и разнообразных сущностей своих государств, хотят по своей инициативе слагать из букв и слов какие‑то тексты, не имеющие вроде бы необходимости быть созданными, ведь до сих пор мир существовал и без них?
Полагаю, что пишущие люди это делают не для развлечения себя и своих сограждан и не для зарабатывания денег (мало кому из писателей в мире удавалось кормиться этим ремеслом, за исключением, конечно, «инженеров человеческих душ» в СССР). Разумеется, писателями движет и творческое любование красотой мироздания с желанием её художественно отобразить; увлекателен и сам идеальный мир языка с удовольствием от погружения в него. Хорошие книги пишут и проще: для передачи своего жизненного опыта потомкам, — однако ведь в мире за тысячелетия его существования уже написано много шедевров художественной литературы и философской мысли, учебников жизни, не говоря уже про вершины — Откровения Свыше (Библия) и Священное Предание отцов Церкви. Что же новые слагатели букв могут к этому добавить новое, ранее не известное? «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: „Смотри, вот это новое“; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1:9–10).
Конечно, автор этой необычной библейской книги, написанной тысячелетия назад, если бы он попал в наше время, он увидел бы много нового, дополняющего и уточняющего его на первый взгляд пессимистические размышления о суетном смысле жизни и истории. Она с каждой новой эпохой раскрывает для зрячих современников своё содержание и конечную цель — впрочем, и это предсказано в Священном Писании. Однако такое всё большее раскрытие смысла, вероятно, побуждает новых и новых писателей к собственным увлекательным размышлениям о тайне бытия в стремлении прикоснуться к ней на новом этапе жизни человечества и непрерывно идущей в нём Мировой войны «тайны беззакония» против Закона Божия. Поэтому и появляются «любомудры», хотя и разного качества.
В этой войне много тайн; кроме того, само мироздание таинственно, а таинственность манит к её познанию, и человеку для этого дарованы Богом инструменты: ум, чувства, интуиция, плюс накапливаемый опыт поколений. А если есть инструменты и духовная традиция познания, то естественно пользоваться ими для открытия и защиты Истины, Добра и Красоты. Эти высокие ценности есть и в нашем грешном мире, и они побуждают человека обращаться к ним как смыслу жизни — так уж человек устроен по Образу и подобию Божию. Такое его устройство и побуждает людей служить Божией цели каждый в своей профессии и работе на разных уровнях, причём бесполезных профессий нет (за исключением преступных, — но это не профессии, а богопротивная деятельность). Люди искусства, видимо, более «любомудренны», и они, особенно литераторы, не воспринимают свои занятия как работу — это образ жизни, не выбранный ими, но обнаруженный ими в своём самосознании как должный.
В ХХ веке мы видим это в нашей трагической истории: сколько таких авторов писали «в стол» без надежд на публикацию! Сколько рукописей осталось нам неизвестными! (Но настоящие «не горят»: они, несомненно, оценены Богом в Его Небесной Библиотеке.) И на земле Гостстандарт бессилен упразднить таких нежелательных. Роскомнадзор бессилен их запретить «в писательских столах». Законы о «разжигании», «приравнивании», «отрицании», «оправдании» и прочем «экстремизме» — бессильны выявить всех нарушителей и за это наказать. Подобно свободному акыну, едущему по степи и воспевающему то, что видит вокруг, — писатель (и особенно «любомудр») испытывает врождённую потребность познания сущего с благодарностью Богу за эту возможность познания смысла мироздания и своей жизни в нём. Мир создан Богом для «венца творения» и даже в больном виде продолжает существовать для будущего его спасения и своего преображения в небесные Новое Небо и новую Землю (Откр. 12:1).
Разумеется, внутренняя потребность «акына» в воспевании бытия может выражаться и примитивно, в зависимости от уровня духовного развития. Вот, например, есть известный неосоветский писатель — потомок Шарикова, — соответствующий госидеологии и государственно награждённый. При этом он мечтает поиспражняться на белоэмигрантские православные могилы и, ходят слухи, атавистически (наследие предка) ненавидит котов, которых даже его кумир‑создатель СССР поглаживал, а душил‑душил‑душил только людей… К сожалению, и среди «православных писателей» и сановитых проповедников сейчас немало приспособленцев и халтурщиков… Куда ж нам от них деться в стране с упомянутой государственной идеологией на основе статей 13–14 Конституции Олигархата… Теперь к ним добавляют ещё и соответствующий «стандарт».
И потому, уважаемые «собратья по перу» в нашем мире, во зле лежащем: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:13–14).
М. Н., 20.06.2026.
