Критика

«...И самодеятельный автор самодеятельному автору – рознь, ибо все начинают как самодеятельные. Хуже другое: слишком много сегодня «в писателях» не только посредственностей, но и людей больных. Больной человек может быть и гением, однако страшно, когда больной – агрессивная бездарь...»

Еврейская культура отнюдь не нуждается в «превозношении», она нуждается в правдивом, честном, непредвзятом и всестороннем описании, которое противостояло бы не другим культурам, а мноковековым юдофобским наветам, равно как и основанным на лжи попыткам забвения и стирания из памяти человечества вклада евреев в нашу цивилизацию.

Истинно говорю вам: и поучает научно он, и советы бытия дает – Реб Индер! Короче, «слава мудрому Ребиндеру!» Ох, недаром в романе девятнадцать глав – восемнадцать плюс один, как считал Тевье-молочник, то есть гематрия слова «жизнь» (восемнадцать) и Единый Жизнь и Бог, любовь и смерть, бесы революции (в достоевском охвостье) и люди добрые – сошлись-разговорилися в этом романе.

Пушкин рад и одновременно в тревоге: ему ли, знающему все тайны двора, все скрытые мотивы поведения в свете как царствующих особ, так и придворных, – ему ли не понимать, что милостями осыпается не он сам, а его жена, первая красавица Петербурга, Наталья Николаевна Пушкина, а ему дают понять, что её муж должен быть благодарен императору именно за проявленное к ней «внимание».

В Пастернаке сосредоточивается общее представление о разрушительной силе литературы, давно ставшей для интеллигенции истинным «откровением». Пастернак подходит для этого воплощения как нельзя лучше, ибо в нем открывается герою (а до того, вероятно, автору, отметившему в интервью, что ему «Пастернак… никогда не нравился: “Человек талантливый, но какие-то отвратительные поэтические принципы плюс такие же человеческие качества. Смотрю дальше — а там целый айсберг, за которым стоит поганая либеральная гнусь”»

«...Речь пойдёт о соответствиях. Казалось бы – чего уж проще: в чём другом, а здесь-то поэтический дар не подведёт! Однако не станем забывать ещё об одном немаловажном факторе: читательском доверии. Как это ни прискорбно для автора, нередко читатель оказывается много умудрённее пишущего; и любовь к родному краю его не меньше, чем стихослагателя, «томила, мучила, и жгла». Откроем наугад книжку «Родная сторона» и прочтём...»

«...Каждый номер «Литературного меридиана» открывается напоминанием, что ежемесячник основан 15 января 2008 года, в день памяти святого преподобного Серафима Саровского чудотворца, и графическим портретом святого. Это не пустая формальность. Стихи, проза, публицистика соответствуют направлению, которое, судя по обилию произведений из многих городов России, устраивает писателей...»

«...Истории в сборнике вовсе не о трудовых буднях, которые были тогда, известно, «праздники для нас». Будни эти – только фон к просто жизни рабочих людей в стенах и вне стен «П/Я 90». А как и чем они жили, и поведал нам – без фанфар, стремления к эпатажу или, напротив, высмеиванию – Александр Дегтярёв, дополнив свои «ОНИИПовские были» подборкой афоризмов Евгения Демидова, и посегодня работающего в давно рассекреченном «почтовом ящике» – Омском научно-исследовательском институте приборостроения...»

«...Статья в газете «Московская правда» – «О хлебе, сделанном с душой» («МП», № 19Ф от 5 сентября 2013 г.); журналист Ольга Селиванова рассказывает о самом крупном в московском регионе комбинате – ЗАО «Щелковохлеб», продукция которого (от хлеба до разнообразной выпечки) пользуется хорошим спросом у покупателей. Это пример предприятия пищевой промышленности, оно тоже крепко стоит на ногах и успешно работает и развивается. Не случится ли с пекарями напасть вроде «оптимизации» у химиков? Не ухватятся ли за них модернизаторы, а точнее говоря маразмодерзатели? Упаси Боже! А ведь таких историй в нашей промышленности – миллион. О сельском хозяйстве и говорить не хочется, там «модернизаторы» поработали еще хлеще...»